Мастер Али (казахская сказка) . Он был такой жестокий и злой, что люди боялись даже в разговоре произносить его имя. А если случалось ему проезжать по дорогам, то жители убегали из селений в степи и прятались, где могли, чтобы только не попасть ему на глаза. Близких слуг своих он казнил без жалости за всякую провинность. Друзей у него не было: никто из окрестных ханов не решался быть в дружбе с таким жестоким и свирепым соседом. ![]() Жена хана давно умерла с горя и тоски. Но у хана остался сын — молодой человек замечательной красоты и ума. Звали его Хусаин. Это было единственное существо на земле, которое любил жестокий хан. Много друзей и товарищей было у Хусаина. С ними он скакал по степям, выезжал на соколиную охоту, состязался в стрельбе из лука. Казахская сказка. Много лет назад жил на свете хан. Он был такой жестокий и злой, что люди боялись даже в разговоре произносить его . Много лет назад жил на свете хан. Он был такой жестокий и злой, что люди боялись даже в разговоре произносить его имя. Создавать рассказ по циклу картинок;. Русская сказка «Царевна- лягушка»; казахская сказка «Мастер Али». Поэтические . Но больше всего любил Хусаин уезжать в горы на охоту за дикими зверями. Сколько раз возвращался он домой радостный и довольный, а слуги несли за ним его добычу — туши диких вепрей. Старый хан беспокоился за сына и не любил, чтобы он далеко уезжал в горы.— Незачем тебе показывать свою удаль в этих опасных забавах, — повторял он, встречая сына. Но Хусаин только смеялся. Адак (предание) · Братья-странники · Дочь дровосека · Жиренше и Карашаш · Как Алдар-Косе наказал жадного муллу · Как Алдар-Косе научил бая . Сказки о музыке и музыкантах возникли, как было сказано, очень. Русские сказки: «Семь Симеонов», «Иван — крестьянский сын и. Русская сказка «Царевна-лягушка»; казахская сказка «Мастер Али». Он был уверен в своей силе и ловкости. Долгое время все шло хорошо. Но вот однажды Хусаин снова собрался на охоту в горы. В этот раз он отправился один, не взяв с собой никого из слуг. Только своему старому конюху он сказал, что едет за диким вепрем, который недавно появился в этих местах. Испугался старый конюх: — Берегись, Хусаин, как бы не напал на тебя вепрь. Засмеялся юноша: — Полно, старик, не бойся. Разве в первый раз я отправляюсь на такую охоту? Стегнул коня — и ускакал. Ускакал Хусаин — и не вернулся. Вечер наступил. Звезды зажглись над степью, потянуло запахом цветов и полыни. Вышел старый хан из своей шелковой палатки гневный, хмурый: — Где Хусаин? Где мой сын? Молчали слуги, потупили глаза в землю. Боялись они сказать старому хану, куда уехал Хусаин. Снимет с них хан головы за то, что отпустили юношу одного. Ночь опустилась над степью. Не находит хан себе места от тоски. Топнул он ногой в сафьяновом сапоге и взмахнул шелковой плеткой.— Эй, слуги! Сбежались слуги со всех сторон. Стоят, глаз поднять не смеют, ждут, чего от них хан потребует.— Скачите во вес концы: в горы, в степь, вдоль реки. Ищите моего сына! Помните: кто привезет мне весть, что с Хусаином случилось что- нибудь недоброе, тому я залью глотку кипящим свинцом. Ступайте! Просвистела еще раз ханская плетка. Кинулись слуги врасыпную, вскочили на коней, поскакали в степь, в горы искать Хусаина — ханского сына. Не скоро нашли они бедного юношу. Лежал Хусаин с растерзанной грудью под большим развесистым деревом. Видно, напал на него дикий вепрь и вонзил ему в сердце острые клыки. В горести и страхе стояли слуги над телом ханского сына. Что теперь будет. Как сказать хану о страшном несчастье? Плакали слуги и от горести при виде погибшего юноши, и страха перед тем, что их ожидает, если принесут они хану страшную весть. И сказал тогда старый конюх товарищам: — Друзья, все вы знаете пастуха Али, что живет в хижине у горного ручья. Нищий пастух Али, а ум и искусство его славятся далеко. Он все знает и умеет: и кувшины лепить из глины, и арканы для ловли коней плетет, и новую пастушью свирель придумал. Пойдем к Али и спросим, как нам быть. Пастух Али сидел у порога своей хижины и плел корзину из ивовых прутьев. С горестью выслушал он рассказ старых слуг.— Мы пришли к тебе, Али, за помощью, — сказали они, кончив свою печальную повесть. Ложитесь и отдохните здесь у костра. Постараюсь помочь вашей беде. На куче мягких опавших листьев и степных трав растянулись усталые слуги вокруг огня и заснули. А старый Али не спал. Он принес тонких досок, сухих конских жил и принялся что- то мастерить ножом. Наутро слуги были разбужены нежной музыкой. Они вскочили и увидели старого пастуха. Али сидел, поджав ноги, и держал в руках невиданный ими прежде музыкальный инструмент. Тонкие струны были натянуты на нем. Али перебирал их пальцами, и инструмент пел в его руках, как живой.— Теперь идемте к хану, — сказал старый пастух. Окруженный испуганными слугами, вошел он в палатки хана.— Ты принес мне весть о Хусаине? И заиграл на том музыкальном инструменте, который он смастерил ночью. Застонали, заплакали струны. Словно жалобный шум леса пронесся под шелковым шатром ханской палатки. Резкий свист ветра смешался с воем дикого зверя. Громко вскрикнули струны, словно человеческий голос, молящий о помощи. И снова звериный рев и жалобный шум леса. Хан вскочил с места: — Ты принес мне весть о гибели Хусаина? Но ты знаешь, я обещал вестнику несчастья залить горло горячим свинцом.— Хан, — спокойно отвечал старый пастух, — я ничего не рассказал тебе. Я не произнес ни одного слова. Если ты гневаешься, то накажи этот инструмент, который я смастерил и назвал домброй. Хан в ярости и горе приказал плеснуть свинцом на домбру. И свинец выжег круглое отверстие под струнами. Так старый Али своей находчивостью и мастерством спас жизнь ханским слугам. А у жителей степей появился с тех пор новый музыкальный инструмент — домбра. Сказка о музыке. Былины и сказки о музыке и музыкантах. Невозможно переоценить значение музыки в жизни человека. Она сопровождает его всю жизнь, начиная с колыбельных песен матери. Музыка возникла давно – кто не знает Орфея, спустившегося в подземное царство за своей возлюбленной и так пленившего своим пением и игрой на лире Аида и Персефону, что они отпустили Эвридику на землю? Сюжет из мифов Древней Греции, которому уже несколько тысяч лет, говорит лишь о том, что музыка, как и музыканты, существует с незапамятных времен, равно как и былины и сказки о музыке. Хранители истории. В древности музыканты, по крайней мере действительно талантливые, были такими же легендарными личностями, как и былинные герои. Истории о них передавались из уст в уста, складываясь в сказания и легенды. А благодаря самим песнотворцам, таким как небезызвестный Боян, о котором повествуется в «Слове о полку Игореве», до нас дошли имена героев из тех давних времен. Ведь музыканты часто сопровождали героев в их походах, дабы услаждать их слух в минуты затишья, поднимать боевой дух перед атаками, а потом запечатлевать подвиги в своих песнях. Русские былины о музыкантах. Сказки о музыке и музыкантах возникли, как было сказано, очень давно. Уже упомянутый выше Орфей, как и златокудрый кифаред Аполлон, как и бог Пан, игравший на свирели, являются героями мифов Древней Греции, существовавшей за три тысячи лет до нашей эры. В нашем фольклоре повествуется о более поздних временах – конце XI – начале XII веков. Русские былины и сказки о музыке рассказывают, например, о Садко – легендарном новгородском купце, путешественнике и гусляре. Легендарный Садко. На основе этих былин советским писателем- фольклористом А. Нечаевым был написан чудесный рассказ, смысл которого, как и самой былины, состоит в констатации факта, что замечательное искусства певца и гусляра Садко оказалось в результате сильнее власти и богатства. По сюжету этой сказки бедный гусляр полюбился своим пением и игрой Водяному, хозяину Ильмень- озера, и сделал он Садко богатым и знатным. Существуют и другие сюжеты об этом персонаже, но во всех них из- за игры гусляра морской царь пускается в такой буйный пляс, что на море- океане поднимается шторм, и начинают гибнуть корабли. Волшебная сила музыки творит всякие чудеса. Первые песенники Руси. Благодаря былинам нам известны названия инструментов, которыми пользовались древние музыканты и скоморохи. К ним относятся домра, ложки и свирель, балалайка, бубенцы и жалейка, гусли, трещотка и волынка, а также баян, коробочка и пастуший рожок. Былины повествуют о первых русских музыкантах, самыми известными из которых были Боян, Садко и скоморохи. Время возникновения и существования этих произведений народного творчества – XI- XII века, эпоха Средневековья. Боян воспевает Ярослава Мудрого, Садко жил во времена расцвета Великого Новгорода и снижения роли Киева, то есть почти в тот же период. Древнейшие русские музыканты и песенники- скоморохи, носители синтетического искусства, из которого возникла не только музыка, но театр и цирк, упоминаются в «Повести временных лет». Там повествуется и о ненависти к ним церкви, под давлением и по настоянию которой они и прекратили свое существование в XVII веке. Братья Гримм о музыке и музыкантах. В мировой литературе сказки о музыке и музыкантах занимают особое место. Самым известным в нашей стране зарубежным произведением является сказка «Бременские музыканты» братьев Вильгельма и Якова Гримм. Это даже не известность, а всенародная любовь. Возникла она благодаря одноименному мультипликационному фильму и его продолжению, вышедшим на экраны страны в 1. В немецкой сказке рассказывается о тех же, в сущности, скоморохах, переезжающих из города в город и веселящих публику не только пением, но и цирковыми номерами, танцами, театральными зарисовками. Перу этих знаменитых немецких сказочников принадлежат еще несколько зарисовок о музыке и музыкантах: «Чудаковатый музыкант» (сказка, известная также под названиями «Необыкновенный музыкант» или «Дивный музыкант») и «Поющая косточка» - печальное повествование о доверчивости и незащищенности добра, о черной зависти и предательстве, но и о неминуемом возмездии. Музыкальные сказки Г. Андерсена. Всемирно известна сказка о музыке «Соловей» самого почитаемого в этом жанре автора Ганса Христиана Андерсена. Эта длинная и философская сказка повествует о мнимых и истинных ценностях. Главные действующие лица – китайский император и соловей, который был изгнан из дворца, как только из Японии пришла посылка с золотой искусственной пташкой, но вернулся и прогнал своим пением Смерть, пришедшую за императором. Смысл произведения в том, что живую музыку, в которой есть душа, никакая, даже самая искусная механика заменить не в состоянии. Есть у знаменитого детского писателя и сказка о музыке «Колокол», повествующая о поисках неизвестного колокола, звуки которого «хватают прямо за сердце». Волшебная дудочка. У каждого народа имеются свои сказки и рассказы о музыке. Никита Кожемяка - русская народная сказка. Рейтинг: / 2(Русская народная сказка)Около Киева появился змей. Много народа потаскал он в свою берлогу, потаскал и съел. Пришёл черёд царской дочери. Схватил змей царевну, потащил её к себе в берлогу, а есть не стал: красавица собой была, так за жену себе взял. Полетит змей на свои промыслы, а царевну завалит брёвнами, чтоб не ушла. У той царевны была собачка, увязалась с нею из дому. Напишет, бывало, царевна батюшке с матушкой записочку, навяжет собачке на. Царевна стала у него допытываться, кто его сильнее. Тот долго не говорил, да раз и проболтался, что живёт в городе Киеве Никита Кожемяка - тот и его сильнее. Услыхала про то царевна, написала к батюшке: сыщите в городе Киеве Никиту Кожемяку да пошлите его меня из неволи выручать. Царь сыскал Никиту да сам пошёл просить его, чтобы освободил его землю от лютого змея и выручил царевну. В ту пору Никита кожи мял, держал он в руках двенадцать кож. Как увидал он, что к нему пришёл сам царь, задрожал со страху, руки у него затряслись, и разорвал он те двенадцать кож. Да сколько ни упрашивали царь с царицей Кожемяку, тот не пошёл супротив змея. Вот и придумали собрать пять тысяч детей малолетних, да и заставили их просить Кожемяку со слезами, чтоб шёл он супротив змея. Прослезился и сам Никита Кожемяка, на их слёзы глядя. Взял триста пуд пеньки, насмолил смолою, весь обмотался, чтобы змей не съел, и пошёл на змея. Подходит Никита к берлоге змеиной, а змей заперся и не выходит к нему. Тут змей стал молить Никиту: «Не бей меня до смерти, Никита Кожемяка! Сильней нас с тобой в свете нет, Разделим весь свет поровну: ты будешь жить в одной половине, а я в другой».- «Хорошо, - сказал Кожемяка, - надо межу проложить, чтобы потом спору промеж нас не было». Сделал Никита соху в триста пуд, запряг в неё змея и стал от Киева межу пропахивать. Никита провёл борозду от Киева до моря Чёрного и проговорил: «Землю разделили - давай море делить, а то ты скажешь, что твою воду берут». Взъехал змей на середину моря, Никита Кожемяка убил и утопил его в море. Никита Кожемяка, сделавши святое дело, не взял за работу ничего, пошёл опять кожи мять. Эта борозда и теперь видна. Кругом её пашут, а борозды не трогают: оставляют её на память о Никите Кожемяке. Кожемяка - мастер, который изготовляет кожи, мнёт их для выделки. Увязалась с нею - ушла вместе с царевной.
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
November 2017
Categories |